Хетты

    (англ. Hittites), или хатти, в египетских источниках — Kheta, народ, около 2000 г. до н.э. проникший с севера в Анатолию и Левант. Подробности их происхождения более чем неясны. История X. распадается на три периода. Во время Древнего царства (1750–1450 гг. до н.э.) они образовали государство в Центральной Турции со столицей в Куссаре, затем в Богазкее. Мурсили I в 1600 г. до н.э. опустошил Северную Сирию и продвинулся до Вавилона, но его достижения были эфемерными. В 1450–1200 гг. до н.э. на большей части территории Анатолии — Северной Сирии было создано более стабильное государство, которое вытеснило царство Митанни и успешно соперничало с Ассирией и Египтом (битва при Кадете, 1286 г. до н.э.). Падение хеттского царства произошло внезапно, в 1200 г. до н.э., когда в регионе началось крупное передвижение народов, часть которых достигла Египта в лице «народов моря». Хеттские пункты в Северной Сирии тем не менее сохранились, образовав цепочку сиро-хеттских или неохеттских городов-государств (Кара-тепе, Синджерли, Сакче-Гёзи, Малатия, Атчана и наиболее важный — Кархемыш), все они были аннексированы Ассирией в 8 в. до н.э. X. представляют интерес с различных точек зрения. Их открытие составило одну из наиболее блестящих глав археологической и филологической идентификации. Из основных языков империи хеттский и хеттский иероглифический были в значительной степени индоевропейскими, наиболее ранними из известных. Хуррийский (язык хурритов) не был индоевропейским, как и аккадский, широко распространенный в торговых и дипломатических отношениях. Встречается также аккадская клинопись, хотя для монументальных надписей использовались главным образом местные иероглифы. Хеттское искусство довольно примитивно, однако впечатляет внутренней энергией, которая особенно заметна в резных рельефах (рис. 19, фото 98, 99). На них подчеркнута круглоголовость, отличавшая X. от их предшественников в Анатолии. Следует отметить, что именно X. открыли способ плавки железа, секрет, который они ревниво оберегали вплоть до своего падения.

    

    Фото 98. Бог, сидящий на троне. Статуя из Кархемыша.

    

    Фото 99. Каменный рельеф, украшавший ворота Богазкёя.